Sobre veladuras y descubrimientos

Sobre veladuras y descubrimientos:
La ciudad enterrada, de José Ignacio Serralunga

por Fabián M. Pínnola

Actor, productor, director, José Ignacio Serralunga es un “hombre de teatro”, conocido principalmente –tal vez- como autor. En efecto, de su dramaturgia han germinado unas cuarenta obras de la más diversa laya. Hace algunos años, en una edición en tres tomos, la Universidad Católica de Santa Fe publicó muchas de ellas; nos parece muy significativo que cada uno de los tomos utiliza el término “comedia” (pensamos que por invitación del propio Serralunga), a saber: Comedias dramáticas, Comedias de humor y Comedias para público infantil; en cualquier caso, la taxonomía manifiesta dos características de la obra del autor: su vínculo con el humor y la multiplicidad de sus afinidades artísticas. En efecto, obras en verso, obras “de capa y espada”, musicales, obras presentadas como “casi, casi una ópera”, y demás, nos muestran un abanico de intereses y una significativa potencia de trabajo. Por cierto, muchas de estas obras han obtenido diversos premios locales, nacionales e internacionales, y Serralunga recibió el Premio Argentores 2024.

Ahora José Ignacio determinó enfrentarse con la novelística. El pasado 9 de mayo, se presentó en la Biblioteca Municipal Prof. Enrique Muttis su primera novela, La ciudad enterrada.

A lo largo de más de cuatro siglos, esa ciudad –Santa Fe la Vieja, pero también la actual-, va y viene de la historia al mito, del milagro al bicherío, de la vigilia al espejismo.

Pensamos también -es claro- en otras ciudades: la “ausente” de Ricardo Piglia, las “invisibles” de Ítalo Calvino, la absurda, sinuosa, kafkiana, de Mario Levrero, la misteriosa Buenos Aires de Mujica Láinez; como ellas, esta ciudad enterrada construye un espacio a la vez simbólico y geográfico; como ellas, esta achatada, barrosa, alucinada ciudad, acaba por ser menos un enclave que una interrogación.

En ese sentido, la idea de lo enterrado es de una enorme significación, incluso puede pensarse que la ciudad está enterrada (sepultada, oculta) de diversas maneras: en tierra, desde luego, pero también en agua, ya que muchas veces el espacio no está enterrado sino sumergido (por las crecientes); enterrada en el tiempo como metáfora de sepultada por la memoria, en donde el autor –como un Zapata Gollán hechizado- escarba con palabras para ir descubriendo; y enterrada, también, bajo un capa de misterios, incertidumbres, etc.

Justamente, es notable la presencia (y la importancia) de los sueños, de las profecías, de las visiones, una suerte de otra realidad, también enterrada. A la vez, ese estar enterrado del lugar (“el nuevo poblado, San Francisco Javier, plantado en el mismo lugar de la sepultada Santa Fe de Garay.” p 23”) se aplica a “los huesos de sus muertos que ya dormían bajo la arena de esa Santa Fe” (p 16).

Basada en hechos reales, y usando otros textos como documentación, La ciudad enterrada trama asimismo una suerte de dispositivo transtextual que incluye “La Serpiente Dorada”, una obra anterior del propio Serralunga.

A nivel formal, la novela se estructura en 27 capítulos de extensión variable, que –de un modo muy musical- presentan temas nuevos, realizan “reexposiciones”, introducen variaciones sobre algunos leitmotivs; vayan como ejemplo “Un sueño de Helenne”, “Otro sueño de Helenne” y “El último sueño de Helenne”¸ o “Las visiones de Martina” y “Las visiones que Martina no contó”.

Un caso especial lo proveen los capítulos “Un buen lugar para vivir”, ídem “II”, “III” y “IV”. Ese buen lugar depende entre otras cosas de quién se establezca como sujeto de la enunciación, ya sea el Padre Burgués, “doscientos años después de que lo hiciera Garay”, ya sea Fray Leal, “el franciscano que tuvo a su cargo enseñar la fe a un grupo de charrúas bravos”, ya sea Jean Baptiste León Tessiere Boisbertrand, o la voz de un narrador bastante omnisciente que destaca las estaciones, los colores, la caza y la pesca, concluyendo que es “un buen lugar para vivir para cachaquíes y mocoretáes”, o sea que toma la palabra de (y por) los originarios.

Y señalemos de paso, que, finalmente, pareciera que para ninguno de quienes proclaman ese enunciado, es realmente un buen lugar para vivir.

El teatrero José Ignacio Serralunga nos ha ofrecido, así, una obra compleja, poética, intensa, anclada en esta Santa Fe y su historia, que el autor ya ha demostrado conocer y amar.